木乃伊归来

接受不了这个结局。

电影一如既往地精彩，男主聪明勇敢，女主开发了体术和枪法，两人的儿子古灵精怪，女主的哥哥仍然是必不可少的搞笑担当。

蝎子王、反派角色，还有守墓人首领的表演都激动人心，虽然蝎子王的特效比较差，但是蝎子大军和守墓人军团的的战斗惊心动魄，尤其是最后悬念迭起，看完之后意犹未尽。

音乐和配乐依然特别出色，旋律和电影情节完美融合。

蝎子王的出场，和伊莫顿的结局，音乐都庄严沉郁。

金字塔再次被流沙淹没时，绿洲土著的表现也非常有趣，它们怪异的叫声给电影增色不少。

无论是古埃及的金字塔和神庙，还是伦敦的大桥和博物馆，都很真实。

片中主角的儿子无意中拯救父母的桥段，致敬了第一部电影中的多诺米骨牌效应，可以看出制作团队精心的设计。

不过，为什么结局这么突兀？！

跨越三千年的爱恋，生生死死的轮回转世，即使不能同生，至少也可以共死吧。

导演一定没有读过汤显祖的《牡丹亭》！

情不知所起，一往而深。

生而不可以死，死而不可复生者，皆非情之至也。

不过，连汤显祖都说过了：天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！

嗟夫！

人世之事，非人事所可尽。

唉！

人世的事情，不是人世所能理解透彻的。

有女主那样舍生为爱的女子，也有失意如伊莫顿那样的男子。

还有守墓人首领那样，为了别人的生命，愿意付出自己生命的人。

人性是复杂的，爱是不会断绝的。

1.为什么坏人之间就不能有永恒的爱情？

这个问题需要问问编剧2.岩石的那个蝎子王造型很失败，把我雷得不得了。

3.不如第一集精彩。

第一集算是旧瓶装出了新酒，第二集就完完全全沦为平庸的商业片了，而且片中的小虫小怪数量特别多，多得有点让人反胃

总觉得对于伊莫顿与安苏娜的感情，编剧没有给出一个让观众满意的结局，不管在主人公的冒险中他们扮演着什么样的角色，可就看在他们几千年的感情的份上，哪怕是两人一起走向灭亡，这样也觉的是好的结果，所谓“死则同穴”嘛！

还有就是艾力克斯，真的好聪明啊！

不过也真是尽得他母亲的真传了，关键时刻还会用古埃及语就老妈一条命，这儿子真不错！

觉得2部剧情有点扯，女主人公一下成了公主，男主人公一下成了法老的侍卫，老公陪着老婆寻找了一会前世的记忆，而且公主和王妃在最后的时候还来了段宿命对决，真有点不对第一部的味道了

说实话，看完之后，有点三观不正。。。

伊莫顿这小伙笑起来的时候，真是好看那。。。

一开始，就不太喜欢苏安娜这个人，偷情，弑夫。

看到后来苏安娜为了逃命，丢下伊莫顿。

好气愤原来三千年的爱情，抵不过一场生死。

伊莫顿如若不是为了复活她，也不会被法老的侍卫逮住。

如若不是为了复活她，也不会在1中留下伊芙的性命，导致自己失败。

而苏安娜它让人失望了，她没有把他推下尸海，却让他的整个世界黯若尸海。

但是影片中，真的有很多不合理的地方。

无论伊莫顿有没有法力，都可以复活人（从小男孩复活他妈妈可看出）而且，愿意复活苏安娜，且为她拼命的，只有伊莫顿。

苏安娜没理由不去救伊莫顿。

还是，苏安娜爱的真的只是权力。

爱情不过是其中装饰。

伊莫顿没有了法力，自然无法给苏安娜想要的世界。

所以

第二部虽然有抄袭第一部的地方，但还是非常值得一看啦这本看着看着，发现已经变他们两对恋人之间的战斗了，伊默特普最后挺可怜的呢，艾弗琳可以义无反顾地来救瑞克，但自己的恋人却说了声NO.....头也不回地跑走了，，，哎，也难怪他最后心甘情愿地掉进冤魂的深渊，老婆都不要自己了，活着还有什么意思，其他伊默特普是个挺悲剧的人物啊，三千年苦苦追寻的恋情，最后竟这么化为乌有了...

先看的3再看的2只能说编剧的思维已经黔驴技穷了一样的大场面，一样傻乎乎的冲一样莫名其妙的大boss被干掉只能说美国人的智商就适合看这个但愿不要再有4当然，特技确实精彩，比画皮好太多了

1560年，瑞士钟表匠布克在游览金字塔时，做出这一石破天惊的推断。

很长的时间，这个推论都被当作一个笑料。

然而，400年之后，也即2003年，埃及最高文物委员会宣布：通过对吉萨附近600处墓葬的发掘考证，金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的，而非希罗多德在《历史》中所记载——由30万奴隶所建造。

历史在这里发生了一个拐点，穿过漫漫的历史烟尘，400年前，那个叫布克的小小钟表匠，究竟凭什么否定了伟大的希罗多德？

何以一眼就能洞穿金字塔是自由人建造的？

埃及国家博物馆馆长多玛斯对布克产生了强烈兴趣，他一定要破解这个谜团。

真相一步步被揭开：布克原是法国的一名天主教信徒，1536年，因反对罗马教廷的刻板教规，锒铛入狱。

由于他是一位钟表制作大师，囚禁期间，被安排制作钟表。

在那个失去自由的地方，布克发现无论狱方采取什么高压手段，自己无论如何都不能制作出日误差低于1/10秒的钟表；而在入狱之前，在自家的作坊里，布克能轻松制造出误差低于1/100秒的钟表。

为什么会出现这种情况呢？

布克苦苦思索。

起先，布克以为是制造钟表的环境太差，后来布克越狱逃跑，又过上了自由的生活。

在更糟糕的环境里，布克制造钟表的水准，竟然奇迹般地恢复了。

此时，布克才发现真正影响钟表准确度的不是环境，而是制作钟表时的心情。

在布克的资料中，多玛斯发现了这么两段话：“一个钟表匠在不满和愤懑中，要想圆满地完成制作钟表的1200道工序，是不可能的；在对抗和憎恨中，要精确地磨锉出一块钟表所需要的254个零件，更是比登天还难。

”正因为如此，布克才能大胆推断：“金字塔这么浩大的工程，被建造得那么精细，各个环节被衔接得那么天衣无缝，建造者必定是一批怀有虔诚之心的自由人。

难以想象，一群有懈怠行为和对抗思想的奴隶，绝不可能让金字塔的巨石之间连一片小小的刀片都插不进去。

”布克后来成为瑞士钟表业的奠基人与开创者。

瑞士到现在仍然保持着布克的制表理念：不与那些强制工人工作或克扣工人工资的外国企业联合。

他们认为那样的企业永远也造不出瑞士表。

也就是说：在过分指导和严格监管的地方，别指望有奇迹发生，因为人的能力，惟有在身心和谐的情况下，才能发挥到最佳水平。

电光石火，石破天惊，我想到了我们的教育。

当前，我们的教育生态，恰恰就是以束缚、控制、压制、监管为特征；以大负荷、高速度和快节奏为根本；以每节课都是最后一课，每次测验都是最后一考相要挟。

我们把水灵灵的教育业，弄成了干巴巴的制造业。

我们只有制造，没有教育。

我们只有统一模型的产品，没有千姿百态的学生。

教育，绝不可能在恐惧中产生。

恐惧会让学生失去生命的安全感，在这种倾斜之下，学生的心灵只有小心翼翼地自我保全，没有活泼泼地主动发展。

这样的制造出来的学生，他们的心灵，既不会完整，更不会幸福。

最要命的是，久而久之，一种平和的，充满好奇心的教育禀赋逐渐沦丧了。

世界一片黑暗。

而真的教育必须是：你的心不再被恐惧占领，不再被理想、符号、词语所裹挟，你必须敞开你所有的心灵和毛孔，直接和世界肌肤接触。

你能闻见世界的味道和气息，触摸到它的柔软和质地，你的所见才是真实、永恒、不受时间限制的东西。

当然，你要真正的实现它，还需要深刻的洞察力、领悟力以及坚忍力，你得永远保持你的敏感，并且和惯常的习性赛跑。

教育的意义是帮助你从孩提时代开始就不要去模仿任何人，永远都做你自己。

我们必须杜绝依赖，依赖某个人或者某个观念，通过依赖激励自己，就会产生恐惧，这是虚假的激励。

教育必须从生活中来，向生命里去，天地有大美而不言，万事都能激励人。

叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。

如果你注意这一切，你就一直在学习。

保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。

当我们永远处在发问之中，做一个世界的探询者，并且努力寻找事情的真相，我们就永远处在发展之中。

人本来就是一个不完美的，但却知道自己不完美，并努力使自己完美的一种生物。

不断地累积，不断地丰富，永远处在变化之中，这是人的局限，也是人的发展。

如果一个人说他什么都知道了，那么他已经是死人了；如果一个人认为他什么都不知道，但一直在发现与了解，他不急于寻找终点，也不想达到什么或变成什么，只问攀登不问高。

这种人才是活生生的，这样的人生就是真理。

金字塔必须由自由人建造，教育，也必须在自由中产生。

唯有自由的人，才有感悟的闲暇，创造的快乐。

我们每天都在创造，我们为自己的创造而感动，我们独立赋予自己学习的意义，选择我们自以为有价值的生命质感。

这个时候，我们的灵感在飞扬，思维在穿越，微笑和友谊都在潜滋暗长。

为了自由，我们还必须摒弃经验。

经验不能使人自由，透过经验学习，只是根据个人原有的局限所造出来的新模子，这个模子会阻碍人找到真正的自由。

榜样有时候也是。

自由是对自己的不断认识，从而达成的对人和世界的认识。

遗憾的是，现在教育最缺乏的就是自由。

对自由最大的压制就是教训，我们只有教训，没有教育。

教训和教育，一字之差，谬以千里。

我们往往把“教”与“训”混为一谈；但是在儒家两大作品《论语》和《学记》中，不但根本找不到一个“训”字，甚至连“教”字也用得极为少见。

“学”是主动的，“教”是被动的，主动地“学”比被动地“教”更为有效，因此《论语》中有56个“学”字，《学记》中有48个“学”字，远远超过“教”字出现的频率。

教育，只有在自由的状态下，才可能发生。

为了提倡主动学习，反对强加于人，孔子不仅有“学而时习之，不亦乐乎”等主动学习的愉悦感受，还有“人之患，在好为人师”等谆谆告诫。

真正的教育不应有也不会有训的成分；舍此，我们何以解释“教学相长”？

师生围绕着问题，共同经历或者重新经历原初发现的伟大喜悦。

伟大的教育家蒙特梭利则从人格培养的角度分析了强迫教育的危害。

她说：“一个儿童，如果没有学会独自一个人行动，自主地控制他的作为，自动地管理他的意志，到了成人以后，他不但容易受到别人指挥，并且遇事非依赖别人不可。

一个学校里的儿童，如果不断地受教师干涉，禁止，呵斥，以至于诟骂，结果会变成一种性格上很复杂的可怜虫。

”而一个可怜虫注定是教育的残次品。

如何制造出金字塔，注定是那些自由的人。

教育，如何真正地发生？

注定要让学生获得自由，免于恐惧。

在现有的教育体制下，我们永远不会培养出真正的大师。

真正的大师不会在恐惧和束缚中产生。

如果不能给教育真正松绑，钱学森之问，会永远问下去，并且成为天问。

回看二十多年前的老电影。

伊莫顿真的是为数不多的恋爱脑反派了，一开始为爱受刑，意外被复活后又心心念念救自己的爱人，如果只是这样我只会觉得平常，但是第二部增加的细节让我发现他，堂堂大祭司还是个纯情的恋爱脑诶！

当看见恋人的转世站在自己面前，他说你的灵魂还不完整；当骷髅形态与恋人接吻，他会运用法力营造浪漫的氛围让爱人不害怕；当爱人抛弃自己而去，他会眼含泪水自己投身向地狱。

搞得人都有点心疼他了。

可惜他早就永远失去了安苏娜。

一直觉得轮回之后承载着新的记忆有新的生活，所谓的转世便不能再算作同一个人。

安苏娜身体里有两个灵魂，电影对王后安苏娜的心理描写没有，所以很难判断她是否真的深爱伊莫顿，如果是原本的她，是否还会舍弃伊莫顿离去。

不过古代版安苏娜太有风情太好看了，伊莫顿被迷得神魂颠倒也很正常；现代版安苏娜一出场我就觉得她没有多爱伊莫顿。

很奇怪明明是一个冒险故事最后我却把目光放在了伊莫顿身上，如果他没有爱人或许他不会失败，因为他前期作为法师展现的实力太过惊人，可惜每次最后决战法师都变成了战士。

前面一个小时很精彩。

除了吐糟一下秀恩爱能不能看一下场合，以及熊孩子真可怕！

后面是什么鬼，莫名其妙让女主死了，不是说神不许打扰死者吗，还让女主复活。

简直是混乱。

此外把伊莫顿这一对刻画的太差了吧。

忍受了千年虫噬之刑的人会贪生怕死一点拼命的勇气都没有。

还有他是那么高傲的人会甘心做仆人。

哪怕是计策，我也不觉得他会低头。

很小的时候看过木乃伊1,一直觉得这个反派是童年阴影。

今天连看两部，觉得他是个厉害的高傲的反派，不是那种会使用阴谋诡计的人。

实在是不能接受这样的转变。

说到这儿我还要吐糟一句，人家是个法师，你神把人家的蓝清空了，让他和一个战士打，而且还是个狂暴化的战士。

这算哪门子的考验啊，这不摆明了耍他吗。

然后是他的爱人。

一个能为他自杀的女人，竟然最后会不管不顾。

啊，我实在是理解不了。

哪怕最后是救他一起死的结果也好啊！

唉...女主角的哥哥和那个侍卫是我比较喜欢的两个角色。

一个是平时逗的要死，但是关键时刻既不会出卖朋友，又能够弹无虚发。

还有一个虽然不苟言笑但是又能打又能指挥。

前面给4星，后面勉强给2星。

所以综合一下给3星。

在我儿时记忆中，深刻的印象之一要属埃及题材的电影了，那个时候还没学过什么世界史，对埃及的了解也仅仅限制在四大文明古国的范畴中。

家里的电视常常都会准时收看辽宁教育电视台播出的《佳片赏析》，该节目每晚都会介绍一部电影，放映一些精彩的镜头。

大概就是这个节目播出了《木乃伊》这部影片，间接地让我产生了对埃及浓厚的兴趣。

有时候我就在想，我作为一名中国人对埃及的兴趣，是不是就如同欧洲人对中国文化的兴趣呢？

吴哥窟、古巴比伦、庞贝等等等等，这些神秘莫测的古老国度，上演一幕幕着扑朔迷离的传奇，吸引着我。

图片来源网上，侵删 说到埃及，一定会想到金字塔和法老的诅咒。

B站有一部BBC的埃及纪录片，女主持人有一头红色头发，很有特征性的标志，名字暂时想不起来了，感兴趣的可以去找找。

观众能跟着主持人的脚步了解这个失落的国家——古埃及的方方面面。

话说这部电影，本身这个题材就带有很大程度上的神秘性，再加上整部影片的还原度都很高，木乃伊的特效亦让人不寒而栗，再加上一点笑料，难得可贵的是，第二部的台词还关联第一部，所谓“官方吐槽，最为致命”，整个就是一个爆笑了。

虽然有一点点不合理之处（比如安娜苏丢下阿莫达逃跑），但我认为功是远远大于过的。

作为一部商业影片，我想当年这部电影一定票房很高吧，不知道有没有豆友统计过这方面的数据。

最近，一直想看《埃及艳后》，无奈总是播放失败，只能再找个有缘分的时机才能欣赏伊丽莎白泰勒的精湛演出了。