真田丸

看这部剧的起因很简单，就是因为有麻酱的参演。

可惜这部剧里麻酱并没有什么让人印象深刻的表演，反而是竹内结子的茶茶更讨人喜，尤其是最后一集和雅人叔的彪戏，把那种坚韧不拔的战国女性表现得淋漓尽致。

刚看这部剧时我还是大四最舒服的时候，每天干的事就是看剧打游戏吃麻辣烫，但是一年后的12月，也就是天王寺之战时，我已经换了个专业，进入了完全不同的生活模式。

就和幸村一样，从信州的崇山峻岭中一步一步走出来，春日山、大阪城、聚乐第、小田园、重回信浓、流放纪伊、重返大阪，最后的切腹，有一种历经无数到达这里的感觉。

幸村之前在信浓，和阿桐、佐助一起成长，后来第一次上田合战初阵，感觉打仗就像游戏一样自带主角光环，以小胜多，意气风发。

后来跟随上杉景胜前往大阪城，才第一次感觉生活并不是时刻围着自己转的，服侍秀吉，毕恭毕敬。

秀吉的几次发怒都渐渐让人紧张起来，不过也还好，大阪城城墙高耸入云，天守阁难攻不落，只要做好自己的左卫门佐，升职加薪受封一方也是水到渠成。

可惜，偏偏又有大狸子野心勃勃，秀赖公年幼无知，幸村不得不返回信浓准备接下来的大战。

幸村离开大阪城时的那个场景非常触动我，10年前来到这里，代表着安逸和权力，现在离开只身一人，更有意义的是，下次幸村再回大阪就是15年后的大阪之阵了。

第二次上田合战只用了一集就讲完了，其实可以再多一些笔墨，毕竟这是一场无法决定命运的胜利，幸村坦荡的前半生就此终结，后半生就是坎坷，绝望交织了。

跟随父亲来到九度山。

九度山的小生活也非常美好，有娇妻，好友，家人在身边，尽管有一些惋惜在里面，但是却没有了悲愤。

“ 有朝一日必取两代将军之首，扬真田之名于天下！

”这句话可能幸村已经没有力气说出来了。

最后的大阪之阵也只是寥寥几笔，在最后两集才有了一丝惶恐，大阪之阵本应该有种类似不断滑向深渊的急迫和无助，但是我又一次只看到了幸村的意气风发。

最后在天王寺的时候很不错，平淡的场景，但是又有多少英雄是真正轰轰烈烈而死的？

可能见到明石全登时，幸村也明白这是一场必输的战役，但是为了太阁的大恩，更为了不让真田之名在历史上只有上田合战的匆匆一粟，他都必须站在几乎所有大名的对立面，为这武士之世做一个真正的了结。

真田家的家纹是渡过冥河的六文钱，示意的正是每场战役都不考虑后路，力拼到底。

总的来说，这部剧在娱乐化方面很好，有很多梗，flag 也立的飞起。

基本上我每周都是周一晚上在b站守着 fix 字幕组的更新（感谢他们），看完之后会把后面的下集预告好好观察几遍。

有很多情节也是不由自主笑出声来，很多俊男美女（毛利胜永和松冈茉优），也有很多老戏骨（内野圣阳和小日向文世）。

可是，最遗憾没有了“日本第一兵”的气魄，没有一城独抗全日本的孤独，没有明知不可为而为之的悲剧。

“卧阑夜听风吹雨，铁马冰河入梦来”是我想从这部剧里看到的情愫，可是并没有真正让人眼睛湿润的东西。

结子在这些方面倒是表现的比雅人叔好一些，茶茶的一生本身也是传奇的一生。

这部剧确实对我影响很大，一年前我连织田信长、丰臣秀吉、德川家康三个人都分不清，现在已经可以准确说出为什么京极高次被称为萤火虫大名。

小的时候很喜欢三国，三国演义看了很多遍，三国群英传也玩了很多，三国和日本战国其实很相似，最吸引人的还是里面的英雄传说。

“信长之野望”应该是我2016年玩的时间最长的游戏了。

就像信长之野望最新的战国立志传出的资料片一样，日本战国历经无数战役，河越夜战北条独大关东，严岛之战陶晴贤兵败身死，桶狭间信长一战成名，本能寺如梦似幻，小田园大军压境，关原战神忠义无双，这一切的一切，都在大阪夏之阵，跟随着这个叫真田幸村的男人终结了。

最近真的迷上了日本大河剧，看了几部，都很优秀。

真田父子三人，各自的命运真的很让人唏嘘，但是都活出了自己的精彩。

父亲咋看都像是一个投机者，虽然是做出的决定都是为了自己家族利益最大化。

而两个儿子都是很坚定的支持自己认定的人，“落子无悔”更能体现两兄弟的精神内核！

茶茶很妩媚，命运很悲剧，从小身份尊贵却总是深陷生离死别，对茶茶真的很怜惜。

丰臣秀吉英雄一世，有很多有能力的坚定的追随者，却不能护佑自己的独苗，可见靠人不如靠己。

秀赖如果更优秀一些，能摆脱母亲和母亲乳母的支配，命运和历史的车轮就会改变轨迹。

信繁哥哥活到了93岁，可谓福寿双全了，抉择决定命运！

最初玩信长之野望12pk后期剧本，发现武田家旁边多了一个六文钱家纹的新势力，点开发现这家武将只有几个，但是有3个在后期剧本人才凋零情况下质量很高的，其实也就是真田昌幸和他的两个儿子了，其中幸村的统、武、智给得特别高，但是政才50多。

这个特殊的势力勾起了我的好奇心，后来看简介加上游戏里的了解，才对真田家的这段历史有一个粗略的了解，昌幸的父亲真田幸隆原是信浓豪族，后成为武田信玄（当时是叫武田晴信）的家臣，在信玄信浓和上野攻略出力颇多。

幸隆有几个子女并不清楚，我只知道的有长子真田信纲，次子真田昌辉，三子真田昌幸还有四子真田信尹。

信纲和昌辉在长筱之战战死，原本在武藤家当养子的昌幸回到真田家成为当主。

过了几年，织田家与德川大举进攻武田家，而这也就是本剧剧情开始的地方。

后来的事大略如电视剧发展的一样，胜赖于天目山自尽，老爹跟织田搞外交，成为织田的家臣。

这种行为在乱世太正常了，主家已经灭亡了，况且真田家本身也不是武田的谱代家臣，为了保住家名，向先前的敌人投降，无可厚非。

可是没过几个月，信长在本能寺被光秀烧烤了，长子信忠也在二条城自尽。

局势又变得混乱起来，原先占领武田领地的织田家臣，根基不稳，也无后援，关东的北条又趁势攻击，只得灰溜溜撤回了。

这时昌幸的小地盘，夹在德川，北条和上杉这三个大大名地盘中间，昌幸充分发挥他的才能，机敏地与各势力周旋，保全自己。

具体史实并不太清楚，但如电视剧展现的一样，真田昌幸真不愧为“表里比兴之人”。

我挺喜欢草刈正雄扮演的昌幸的，《真田太平记》中丹波哲郎扮演的昌幸也很好，两者的扮演有什么区别，暂时还没细想。

后来由于沼田城的问题，德川大举向真田家出兵，引发第一次上田城合战，这时信繁应该是第一次在史书中登场了，作为人质，被父亲送到上杉景胜那里。

历史上信繁是没有参与第一次上田合战的，但是电视剧强加了这段剧情。

第一次上田合战，真田家以少胜多，威名初显，毕竟能战胜神君乌龟的部队，肯定能大书特书一番。

这个时间点信繁并无任何重要事迹，电视中幸繁的剧情基本上属于艺术化地想象，要不然主角根本就没有一点戏份啦。

我只对两场剧情印象深刻，一个是一集信繁帮助景胜解决领地内农民的争端，一场是信繁与叛逃至秀吉处石川数正的对话。

抛开历史上的景胜形象，电视剧里的景胜形象，显得过于怯弱与没有主见，想要秉持大义，有一颗向善之心，但是往往对对糟糕的现实束手无策，这似乎是现实中一些人的真实写照，甚至包括我自己。

那场戏中，信繁则勇敢的站出来质问奉行，不惜将自己摆在危险的境地上，而这只是为了素不相识的渔民免受铁火起请的折磨。

至于信繁与石川数正的对话，作者借信繁之口说出的那段话我很喜欢，我感觉信繁说出这段话的时候语气并不坚定，但是他自己是却是坚信如此的。

之后信繁进入大阪城，成为猴子的近侍，信繁在历史上这段时期又是一段空白期，这段又是只能靠编剧的艺术创作，强加给主角各种剧情，看后没什么感觉。

后来秀吉去世，文吏派与武断派矛盾爆发，五大老之首乌龟得到丰臣家允许讨伐会津的上杉，但是行之半路，三成在近畿联合毛利、宇喜多等大名举兵东进，大战一触即发。

而这时真田家面临站队的选择，历史究竟如何难以知晓，剧中是父子三人，经过激烈商讨，为了保存家名而各投一方。

结局大家都知道，尽管昌幸成功拖住了秀忠，但是关原之战东军获胜，作为西军的一方难逃处罚，但是通过大哥的说情，昌幸与信繁免于一死，被流放至九度山。

后来1611年老爹过世，1614年德川方纠集全国大名进攻大阪城，幸村离开了九度山，进入大阪城，于冬至阵建造真田丸，痛击德川军。

夏之阵突击德川本阵不成，战败身死。

写到这里，我自己都认为幸村的事迹真是太单薄了，哪怕在游戏中虽然数值可以，但是剧情少得可怜，难怪那么多人认为“日本第一兵”的水分太大了。

但是幸村却依然被那么多人所喜爱，包括我自己，而且在光荣的喜爱武将排名上仅次于信长。

或许是家族加成？

在战国乱世中，甚至在今天，为了利益与家人撕破脸皮，形同陌路的事例太多了。

魔王杀弟，二十年崩爹（存疑），二阶崩之变，花仓之乱，天文之乱等等，这些都是兄弟、父子之间的矛盾。

但是乱世中的真田家却紧紧团结在一起，初期面对强敌时，同仇敌忾。

后期迫于形势分两边战队，关原之战后身在东军的信幸极力向乌龟求情，为了撇清自己与父亲的关系更名为信之，不能与父亲弟弟相见，但是却一直接济这他们。

不管是电视中还是历史上。

真田家的故事让人看到了亲人之间的温情。

又或许是幸村的武略？

流放至九度山十四载，遭遇人生的谷底，但是却并未消沉下去，大阪之阵时发挥自己的策略，有效打击了德川军，面对数倍于自己的兵力，毫不畏惧向家康本阵冲锋，不管胜败与否，日本第一兵的名号当之无愧。

还是从幸村身上看到了人本身某种可贵品质？

不受外界拘束，虽千万人吾往矣，哪怕付出生命，也要秉持自己的信念。

真的很难弄清楚幸村加入大阪方的动机到底是什么，他也并非如木村，大野等人是丰臣谱代，也不像长宗我部、后藤之流，欲借此战获得禄位。

猴子并没有给他太多恩惠，他自己也并非想借此战成为一方大名。

于是我们外人只能揣测，是想为父亲复仇，还是想借此战显露真田威名于天下……但是弄清是什么似乎并不重要，只需要肯定一点，幸村是真正能够抒发己意（实在是很难想出其他词语），不随外界形势而动，而这是绝大多数人做不到的。

历史上的幸村没有电视剧中呈现那么完美，但是却更鲜活。

在当时形势下，明知胜率不大，却仍然加入大阪方，也难免彷徨迷茫吧。

据说大阪之阵时，幸村仍然向姐姐村松殿写信，吐露心事。

而且作为有亲属在敌军的人，幸村在大阪估计也并不被完全信任。

和家康最后决战之前，幸村写给在家乡的姐姐的信里，侧面反映出他临战前的心境：“处于不定之尘世中，谁人能知来日凶，我辈之事造化弄，犹如万物逝匆匆，莫要记怀泪满瞳。

”突然又想起堺雅人在与石川数正对话那场戏中的表演，很到位了。

所谓英雄，并非一定在乎事迹多少，如太史公史记列传部分，多少人物也仅有区区数百字，单凭一事而名传后世。

所做之事，并非难事，但常人常不能为，究其原因，实在平日于个人品性上所下功夫，此处难以觉察。

日后遭遇变化，或将一生所积蓄之能量迸发出来，为常人所不能为，名垂后世，善！

最后雅人叔切腹真的泪目了...这个剧还是追完了，虽然观看频率越追越慢吧。

可能是兴奋阙值降低了。

第一部看完的大河剧，感觉除了经费不足，没有太大硬伤？

毕竟和真实历史相差是否太多这种事也不太清楚...记得一周多前一天连看十一集，那个追剧的兴奋劲，也可能是因为日剧的剧本内容紧凑，然后剧集又轻松诙谐。

感觉最后高潮部分经费所限拍不出来真的是很大的遗憾，明明应该是全剧最高潮的部分。

总之来说还可以吧。

颇受雅人叔和麻酱的宣传影响，在每周的期待熟肉中观看了人生第一部大河剧。

故事的主线从武田家的衰败到大阪夏之战的结束，集中演绎了真田家在安土桃山时代到德川第二代将军秀忠期间的命运纠葛，更是描绘了主人公真田幸村精彩的一生。

其中的大部分内容自然只是记得大概，但在大概中还是有些镜头是历历在目的。

仿佛在历史的洪流中总会漂过几舟侧帆，仔细观察不禁感慨万千。

源次郎当时作为上杉景胜的人质，向上杉景胜学习为人治世之道，对于幸村以后的价值观形成具有启迪的作用。

然后在上洛后遇到了改变了他一生的男人——豊臣秀吉。

今后的绝大多数时间是留在秀吉公身边的，与石田三成结缘，与大谷吉继结为亲家，还有与茶茶夫人的隐情史。

在小田原战役中，北条氏政的英雄落幕不知感动了多少人，"真的想打一场将日本一分为二的大战啊"。

他的愿望没能在有生之年实现，忠诚专注的石田三成实现了却因为性格因素未能成功，隐忍狡猾的德川家康实现了也在临终前成功了，宁为玉碎的真田幸村实现了也牺牲了。

他妄想与伊达政宗一起联手对抗关白，他为氏族声望而骄傲也为氏族声望而灭亡，如果他上洛与太阁守君臣之道，估计开幕的是其他人了，当然历史是不容假设的。

关原之战虽然短暂，但在描画石田三成时却是非常成功的。

西军的军心不稳可能早已注定了家康的天下，三成公依旧试图力挽狂澜，岛左近依旧拼死为主，大谷吉继依旧守义之道，宇喜多秀家依旧为报太阁之恩。

在认清大局后的宁宁夫人，带着她的加藤清正、福岛正则们只能鞭长莫及了。

九度山的岁月熬死了真田昌幸，熬熟了真田信繁。

当明石全登前来召唤时，报君黄金台上意，提携玉龙为君死之心跃上心头。

真田丸的建立抵挡了家康和前田利常的大军，大阪城内的宫斗把豊臣家送上了绝境。

大阪七将星在夏之战英勇就义，耳边却缠绕着"关东雄兵百万，竟无好汉一人"的撕喊。

自古美人叹迟暮，不许英雄见白头。

真田幸村活出了上杉家推崇的大义，被岛津义弘称赞为"日本第一兵"。

剧中许多镜头足够我参透一生，为英雄不惜，为自己指明道路。

这是我看过最成功的低成本历史剧。

从真田昌幸的火山毒奶开始，就注定了这是部搞笑片。

以至于贯穿全剧，为了节省经费，彻头彻尾的大名村战、只在OP中能看到的小龙虾突击、甚至杀生旁白一句带过关原之战似乎都情有可原了。

因为这是部全场FLAG飞起的搞笑片啊。

要那么多大场面做甚。

剧情走向方面，几乎不存在剧透，无论是熟知战国历史，亦或者只玩过信长野望、太阁立志传，甚至战国无双的都知道最终会是怎样的剧情。

因此，这部剧几乎可以看作战国大背景版的《我爱我家》。

然而出乎意料的是，大哥真田信幸承包了全剧的大部分的笑点，而不是雅人叔。

在我给出5星的评价里，至少有3星是给大哥的。

从日常懵逼的人设上就注定了大哥可怜又喜感的人生。

夕阳柔和的余晖映在庭院的青竹上，洒下斑驳的光晕信幸和秀次并肩坐在青岩寺的屋檐下，互相舔舐着伤口比惨。

“家里有个过于厉害的父亲，唯独听不到我说话的祖母，不知是多病还是怎么 搞不清状况的结发妻子无论如何都不让我碰的二老婆还有个超可怕的岳父大人。

“配上悲凉的BGM，秀次的脑海里也许曾一瞬间闪过那样的念头“这货真他妈贼惨，听了开心多了，我还是不死了吧。

” 当然，不止信幸，太多戏份不多的角色也彻底被塑造成搞笑角色——身为忍者但只会全力冲杀过去的服部半藏——女儿控的本多高达——开启专属逗比时BGM的德川军——地主家的傻儿子星野源秀忠——用生命跳舞的大嫂——只会喊吆西的傻子你瞅啥——幸运A+的姐姐姐夫——日常白眼的直江小爱——贱岳七本枪的平野鱿鱼守长泰顺带一提，全剧所有特效无一例外都被万能马拉松选手猿飞佐助独家承包。

三谷幸喜把一部悲情的历史剧活生生改成卖萌有趣的喜剧，可这么好玩儿的剧依旧被一群史学研究党和动作场面党狂黑，在此，只能建议你们跳过前面的剧集，直接观看第49集20分25秒处。

那是全剧的精髓所在，送给你们，一定再适合不过了。

写这篇影评的目的是为了给莲々讲真田幸村与伊达政宗的故事，由于史料对他们的记载是一定有缺失的，所以就借用16年大河剧《真田丸》的创作，完善我眼中的浪漫。

史料——旁观者的故事真田氏起源于海野氏后代幸隆继承的真田乡松尾城的真田家，1543年爷爷真田幸隆出仕武田家，户石城攻防战一战成名，同时也让真田家获得了诹访方的领地。

片仓氏起源于诹访下社神官支流，1575年片仓景纲出仕伊达家，成为伊达政宗的侍近。

1567年 真田幸村、伊达政宗出生。

1615年 大坂夏之阵，道明寺之战，伊达政宗未攻击进攻的真田部队，反而灭了友军。

当晚，三女阿梅、六女阿菖蒲、次子真田大八被送往伊达军中，受片仓重长庇护。

次日真田幸村与长子真田幸昌战死。

（以上事件异说纷纭，真田家宣传网站 https://sanadada.com/ 上的材料似乎采用了《仙台士鉴》的观点，如“真田给片仓写信请求收留儿女”等，反正没有相对官方的史料，所以我只列结果）1620年 片仓重长纳阿梅为侧室，六年后，娶为正室。

阿菖蒲则嫁给片仓家臣田村定广（伊达政宗正室爱姬正是田村家独女），真田大八改名片仓守信1636年 伊达政宗病逝 1670年 片仓守信去世，与姐姐阿梅葬在一起，作为战犯的儿子，他在墓碑上刻了象征真田家徽的一文钱1712年 片仓守信死后43年，时任伊达家家主为其恢复了真田的本姓，至今，真田幸村的后代都生活在旧日伊达藩领仙台 以上便是史料中两人的全部交集： 真田幸村在世时，没有伊达政宗与真田幸村会面的任何记载，真田幸村战死后，真田伊达两家从此密不可分， 更准确的说，围绕诹访湖的这段故事，是真田片仓两家，他们发源于诹访，共同信奉白鸟大名神。

乱世分仕二主：真田协助武田攻略信浓；片仓辅佐伊达一统奥州。

他们都帮助各自的主家开创了历史最大版图。

战国最后一战，片仓重长与阿梅这对恋人，重新将两家血脉联系到了一起。

历史这只看不见的蛇，悄悄咬住了自己的尾巴。

一切梦的开始总之，历史残存的这一点结果就已经足够浪漫了，但史料的缺失导致有2个问题无法解释：为什么大阪夏之阵，真田军在道明寺之战中没有遇到抵抗。

为什么真田敢把儿女托付给敌军将领。

《真田丸》补充的猜想既然史料注定遗漏了他们生前的故事，不同历史小说、影视作品甚至游戏都给出了自己的猜想来完善这两人的故事逻辑。

《真田丸》第24回【灭亡】虚构了两人在小田原城初见的场景。

1569年这个时间点，两人确实都在小田原城，只是没有会面的记载。

这一年，伊达政宗刚刚从人生最风光的一年骤然跌入低谷；而真田幸村作为传奇真田家的次子，一直默默无闻，似乎永远与“传奇”二字沾不上边。

两个除了年纪相同没有任何共同点的年轻人，意外能在月色下坦诚地聊起来。

伊达：之前北条约我造反，我不敢，你是不是觉得我很怂真田：······（你知道我爹有多希望你带头搞事吗？

） 然后编剧给伊达安排了一段豪言壮语：もし、わしが、もう20年早く生まれておれば、もし、わしが、もう少し京に近く生まれておれば。

大広間の主座に座って人は、秀吉ではなく、わしであった！

翻译一下就是：我怂了，你加油

他两衣服颜色穿反了《真田丸》在这里补充的逻辑就是：伊达表明了自己的壮志未酬，同时半开玩笑地希望真田有勇气反对当前的天下人，两个人都明白了对方的心志。

所以到大阪夏之阵，伊达发现真田还真的一直没有向命运屈服，真田在做他自己不敢做的事，所以放了他一马，没有攻击。

伊达的放水也让真田明白，伊达对自己的行为是赞赏的，所以敢在决战前夜把妻儿送到伊达军中安置（历史上只送了孩子过去）。

我觉得这种猜想挺不错，既然史料中记载的交集只存在于真田幸村一生中最绚烂的一刻，那么另一个交集就补充在伊达政宗一生中最低谷的小田原城。

《真田丸》倒数第二回，伊达政宗在道明寺之战中放水后，望着真田幸村向家康本阵冲去的背影，飘浮出一点空洞的笑，有不甘，有羡慕，有成全，这样的羁绊，爱情两个字都显得浅薄了啊关于真田幸村我见过很多赞美他的文字，都是佩服他“知其不可为而为之”，坚守几近渺茫的希望进入大阪城，同许多日本武士一样，徒桜般绚丽的谢幕。

所以说伊达遇到了在他生命中闪闪发光的人呀 o(*////▽////*)q

真田幸村头盔上的家徽——六文钱关于伊达政宗之前我喜欢片仓景纲，没怎么关注过伊达，但我23岁的时候读他的史料突然非常有感觉。

1584年，17岁，继承家督，伊达家40-60万石。

1589年，22岁，折上原之战，艰难消灭芦名，伊达家达到鼎盛120万石。

1590年，23岁，秀吉即将把天下收入囊中，而远在东北的伊达彻底明白自己的一手烂牌打不下去。

无奈臣服于秀吉，拿命拼来的领土只剩58万石。

1615年，48岁，大阪夏之阵，当他见到有一个人逆流而上，将要燃尽生命最灿烂的火光时，选择成全是应该的吧。

事后诸葛亮很多，现在我们总能翘着脚讨论伊达政宗如果早生20年是不是真的可以和家康一决胜负，分析结果往往是东北贫乏的物质条件与对中原太弱的控制权导致东北扛把子注定得不到天下，他放弃扩张选择臣服秀吉是无比正确的选择。

之后的伊达政宗至少表面上消停了，抽烟做饭，平平淡淡。

家康死了他还没死。

不知道他何时会想起儿时的梦，当他的名字还是梵天丸时，那个属于天下的梦。

他的不幸来源于他没有与梦相匹配的天时地利，他的幸运来源于人和。

即使拿着一手烂牌，也有那么多人陪着他默默打完，战国时代再难找到哪一方势力能拥有众多个性鲜明的NPC了：奥州第一酒窝美少女 奶奶久保姬战斗力爆表的母亲 最上义姬战国第一妹控的舅舅 最上义光一起搞事的表弟 伊达成实 “天下两陪臣”之一，绝世靠谱好男人 片仓小十郎景纲文武双全爱看兵书的乳母兼启蒙老师 片仓喜多战国第一萝莉控+第一美男子 片仓小小十郎重长（你们是承包了多少第一啊） 政宗其实把能做的事情都做了，兼顾搞事与时代潮流，他活成了某种意义上的最优解。

有成实、小十郎这样优秀的左膀右臂陪他走过大半生，他还遇见了那个在他生命中闪闪发光的人！

每次想到这一点，我都会暗暗羡慕，命数不足算不了什么，政宗还是很幸福的。

伊达头盔上的三日月关于这个故事莲々有时给我发月亮的照片

那天傍晚我也曾抬头看过这弯三日月，脑子里想的是伊达，还有幸村。

我无数次地想过我为什么如此喜欢这两人的故事：除了他们自身的传奇，还有，他们是各自走完了自己完整的一生，无论他们生前生后，两家有着如何千丝万缕的联系，在他们这一辈，两条同样精彩的旅途，只在史册中留下了一处交点。

两个有趣的灵魂，其实不需要太多交集。

从古至今，从东至西，世人总是颂扬悲剧英雄。

从阿喀琉斯到俄狄浦斯王，从楚霸王项羽到岳飞、于谦、文天祥莫不如此。

日本文化中悲剧英雄更受青睐，从源义经，楠木正成，到西乡隆盛、广濑武夫，这些所谓的“战神”、“军神”无一不是悲剧性的人物，而源赖朝、丰臣秀吉、德川家康这些胜利者们却极少受到如此的追捧。

本剧的主角真田信繁同样是一位悲剧性人物，后世将其尊称为“日本第一兵”。

让其获得如此称号，自然与本剧剧名——其构建的“真田丸”密不可分。

然而试想，在经历大阪冬之阵一战成名的辉煌之后，倘若老乌龟突然暴毙，德川二代目与丰臣二代目握手言和，信繁自此以丰臣家臣身份终老一生，他是否还能获此殊荣?答案自然是否定的。

充其量他只会获得类似“德川四天王”、“贱岳七本枪”之类的群体称号，淹没在跟他一样优秀甚至优秀程度超过他的战国群雄之中。

大阪夏之阵中的慷慨赴死才是他名扬千古的决定性时刻，一场惨败却成就了其英雄之名，为何会是如此反差？

我想有几个原因： 1. 胜利者们虽然一生功成名就，但距离普罗大众总是遥远的，悲剧更容易让公众产生共情。

有哪个普通人的一生能像李世民一样一路高光，在经历人生的跌跌撞撞后，在悲剧性人物身上总能看到自己的影子，这种共情让悲剧性人物更受青睐。

2. 胜利者的胜利不是凭空得来的，除了过人的能力，高超的政治手腕也是胜利者的必需品，后者正是世人眼中的瑕疵。

失败者们并不真的是能力不够，一些失败者最终败在了自己的执拗上，有人执拗于感情，有人执拗于自身价值观，也即所谓“大义”，这种对“大义”的执拗，比最终的胜利更能激励人心。

3. 即便拥有同样伟光正的价值观，那些因价值观而死的人将自己最重要的生命献给价值观，胜利者在这一点上永远无法与之匹敌，无论献出多少财产、心血和努力，有什么能比生命的代价更可贵，更让人动容？

正是这种不计一切的付出才让其收获最多的赞誉。

4.失败者的光环有时候也是由胜利者授予，并自上而下宣传的。

尤其是能够传播忠君、爱民、牺牲、奉献等精神的失败者们，即便他们曾经是胜利者的敌人，为了教化民众，稳定社会，胜利者也会对其大为颂扬，诸如步步高升的关二爷，日本神道教中的"武神"、"军神"称号，都是此例。

也许从哲学的角度能有更深入的解释和更完美的理由，但已超出我的认知能力，若今后有幸有所体悟，再行补充。

真田丸是一部历史悲歌，故作轻松的演绎根本无法遮住片场的血腥。

这个是喜剧片？

古来征战几人回，死那么多人可喜可贺？

历史让真田幸村局限于一个战神，今天看来就是个杀人狂魔，尽管他杀的是所谓的敌人。

似乎敌人就都该死？

都死了今天的日本人口就大约剩一半了。

那段历史上，忠义至上，命如草芥。

真田幸村为了真田家和丰臣家鞠躬尽瘁死而后已，看不到一丝怜惜平民百姓的思想，所以他的死没有价值轻如鸿毛，能够计算到他头上的惨死的每一条生命都能诉说他的罪恶。

他最后刨腹自杀，不是死得其所，是死有余辜。

相对而言，麒麟来了描绘的另一个英雄明智光秀就有着创建太平盛世的伟大理想，他的死真是令人唏嘘不已，是壮志未酬，是烈士。

历史的局限性使前述二位都比不上冲上青天的涩泽荣一，他给日本带来了百姓赖以生存的产业，同时热心福利事业，堪称伟大，长寿是上天对他的褒奖。

有数的英雄创造并书写了历史，到处都是英雄的碑传，他们是好是坏都要用民众性命的尺子量一下，计算下英雄们伤害了多少条命和挽救了多少条命。

百姓命不值钱，推崇英雄，但是最好别患上阿Q武士道精神病，不好治。

这诚然是一部“真田幸村高举爱与勇气的旗帜打嘴炮开无双睡女忍（？

）的偶像情景喜剧”，但依然是我看过的最好的大河剧。

接触日本历史对于我个人最深切的影响便是促使我去思考表象和实在间的差异并拨云见日探索表象背后的真实，去接触和承认那些异于我的直觉但真实存在的独特人性的卑怯与瑰丽。

大河剧胜过其他体裁形制的独特性，我以为在于得以用视像完整表现一个历史人物的生涯及其在历史大环境中的浮沉。

因为人生有百态，所以即使日本历史较之我国失之贫瘠，大河剧可写的题材仍是取之不尽用之不竭的。

区别于这部大河剧和那部大河剧的，是人的生涯和另一个人的生涯之间的差异性。

我所不喜欢的一类大河剧，便是将差异磨平棱角处理成大路货的stereotype，失落枭雄、死节忠臣、武家贤妻，这种stereotype见得太多了。

将人之为人纤巧细微稍纵即逝的原生美感处理为大众早已熟知的悲戚或伟大，我觉得不尽高明。

写广泛受众舒适区范围内的悲戚和伟大需要经验，写特质和差异则需要对真实有极细微精道的洞察和理解。

回到《真田丸》。

真田幸村是谁？

很长一段时间我觉得“日本第一兵”不过虚名，真田幸村其人在其人生前99%的进度几无表现。

而大坂城内野爹十万而只有一个真田幸村，我喜爱并认同这个人，仰赖的是他的英雄父兄与了不起的姨夫岳父对其英名的加成。

我对此剧最初毫无期待，无非也是因为觉得“真田幸村有什么好看”，并不期待此剧能消解我的疑虑。

然而随着剧情的推进，疑虑却迎刃而解了，《真田丸》以令我信服的方式向我阐明“为什么光辉璀璨的是真田信繁的父亲兄长、姨夫岳父，然而‘真田幸村’仍然无愧‘日本第一兵’的美名”。

假如没有意识到这层质询的必要性，观众也许会认为此剧主次不分，本末倒置。

然而配角群的闪耀确是捕捉“真田幸村”生涯内核的关键。

因为真田信繁亲历亲见过那些宏大或明亮的人格的悲喜离合，栄枯盛衰，才成就日后的真田幸村。

为什么毛利胜永不是真田幸村？

为什么后藤基次不是？

为什么写的并非他们的故事？

答案恰恰埋藏在真田幸村被抢去光芒，存在感单薄的前半生中。

设计一出“平凡人广加buff成为英雄拯救世界”的戏码并非难事，洞悉到真田信繁生涯的特异性以及答疑解惑的肯綮所在才是本剧的可贵之处。

本剧所描摹的算得上十分成功的角色当然不止主角一人。

武田胜赖、真田昌幸、丰臣秀吉、德川家康、石田三成、大谷吉继，丰臣秀次、浅井茶茶，每个都妙到不可言说，全都围绕着一种微妙的二重性打转，全部敏锐而实在地捕捉到这些历史人格异于其它“败家子”、“小大名/国人众”、“阴谋狡狯之人”、“枭雄”、“文臣”、“继承人”、“红颜祸水”，甚至异于他们在逸话通说中的形象的本质特征。

为什么他们组成构造的“是这样的故事”而不是其它什么故事，为什么他们拥有这些情感体验而不是其它什么情感体验。

这不单单是写个丰满翔实的好人设的问题（我认为上杉景胜和真田信幸的人设就“丰满翔实”，但是算不上好，较之其他人缺乏历史纵深感），而是如何探察历史的客观真实的问题。

这些真实可感而有揭示意义的人格和他们或茕茕无依或畸零顽执的隐秘情感，我在别的大河剧中，乃至广义上别的历史作品中，是很难得以一见的。

我的目的并非阐明自己的观点，也非写一篇涵盖全面的剧评。

真田丸在普罗大众喜闻乐见的娱乐和艺术要素外，对我而言是从洞悉、领会和表达“客观真实”的三个层面都做到近臻极致的作品。

比如说对浅井茶茶以及茶茶与主角关系的刻画，比如35集神乎其技的垂井回军，不胜枚举，给我的即视感并非“我绞尽脑汁写出这种离奇巧妙具备shock value的情节”，而是“因为我的写作技艺和对相关的人事物的认知层次到达了这个程度，所以这样写是自然而然的”。

所谓极致在哪里？

我不知道，因为之前没有看见，但以真田丸这样的作品为标杆，“极致”并非不可预见。

及，真田丸是难得不让我感到孤独的大河剧。

在领会到剧中某些内容的实际意涵时， 我便知道“原来不止我一个人持这样的观点”。

而在回看宣传海报上“爱与勇气的旗帜”，以及得知三姑在剧终时采访中说“希望信繁成为失败者的守护神”，我能分毫不差地领会时，也知道自己对剧中内容的理解并没有偏差。

又及，真田丸正如最终回所揭示的，也是一个“蝉”的故事。

有人曾经说理解这个“蝉”的概念但是不理解真田幸村的故事拍成五十集，电影时长足矣。

我觉得可以说这个人实在完全不理解“蝉”的概念，周期蝉在地下蛰伏十数年然后破土而出，完成自己的一生继而死亡；只有“破土而出”，于观众而言是全然没有“蝉的生涯”的体验感的。

对我而言，真田丸对大河剧形制的利用是非常切题且巧妙的。

“真田幸村”直到四十集方才“破土而出”，对于每周追剧的观众而言，也相当于随着影薄男主蛰伏等待了漫长的十个月，这种“蝉的生涯”的临场感，也只有一播播一年的大河剧才得以实现。