判断梦境和恐惧体验

没感觉，有点平淡，可能是我对这种类型的题材不感兴趣吧

（hkiff 25/4/10）3.5 可能因为映前听导演讲了一些创作背景和想法，所以能感觉出故事还是有点儿意思的。但叙述如同马来西亚的语言系统，乱到让人有点头疼。

好看

【马来西亚】虽然还没有等到《五月雪》，但居然提前看到了这部。这片土壤仿佛向其输送了无数灵感，信仰、价值冲突、枷锁、议题、民俗…放送电影时的人工“手”，斋月下不同身份的人做出的配合与适应，始终保持着一种最灼热的关注，但偶尔陷入民俗纪录片的质感。尤其对比才看不久、同样聚焦生育的《四月》，它一次性想要装下太多，反而陷入削弱角色故事而必须塞下元素的飘忽不定。作为两岸三地连同海外资源狂砸不断的许恩怡，表现有些灾难；Ivana的片尾曲真的好好听。

温情叙事细腻，角色鲜活，平凡故事戳中泪腺。

欣赏不来啊

6.7

TIFF37 马来社会的弃婴收容背景及在此基础上女性议题和大马社会的多元呈现令人眼前一亮，但缺乏剧情走向的连贯性导致不时会进入到脱戏状态。

结尾时候我哭死 不知道为什么…我挺喜欢的。看的很肉痛又很感动很难受，感受太复杂了……这太深了…ps呼唤一个片尾曲

弃婴舱为切入口，讲述被穆斯林父权制吞噬的马来社会。张吉安还是擅长用符号隐喻来渲染故事的底色——古兰经里的蜗牛，衔走脐带的戴胜鸟，仁慈之眼的菩提树。最后一幕三位不同种族处于不同文化序列的三位母亲相互对视，我是第四堵墙外的另一双眼。高赞评论之一所说的“猎奇风俗表演”指的是森美兰州歌颂母亲的碟子舞还是印度婚礼之舞？导演映后谈“这些不是符号，是马来人民拥有共识的日常”。当他真诚地在影片中展现着文化的内部视角，讨论在马来西亚独特情境下性别与生育的谜题，试图向观众打开一扇理解他者之门，却被解读为讨好的“猎奇”…我们在怎样高傲地俯视着南方世界。

片长也好、马国拍片有余裕拍出漂亮的画面也好，只要执行不佳，这所谓的凡世看着就让人煎熬。邻座日本阿姨先连连扶额，又问出「何これ」，是通过最直接的感受画出聚焦重要议题与剥削亲历者之间那暧昧的分界线，而这是有想法和好心的男导演可以再多揣摩的部分。好奇最应该看本片的马来男性会有什么想法，以及电影本身的命运是否就像片中被人手挡画面的《广岛之恋》，见不得。

这部电影正是对“伪善的道德批判”的无声反抗。导演通过纪实风格，让观众直面问题，而非消费苦难：当社会拒绝帮助这些女性，她们只能依靠彼此

#Hiiff2024是枝裕和要是能看过这个也不至于把《掮客》拍出那个鬼样子了（

是之前几乎完全没了解过的题材，马来西亚弃婴舱。比较震撼的一点是可以和covid-19联系起来，昨晚导演映后也提到影片里一处源自真实数据的细节：疫情让弃婴增多了（因为各种性质的性行为都发生得更轻易）。还蛮喜欢里面对丽心和小曼间关系的刻画，以及米南加保女人、印度女人和华人女性三者在结尾的交汇。

里面很多文化符号不太了解，不过能看出导演想表达很多东西

宗教隐喻比较重#HKIFF49

张吉安目前创作序列中文本厚度最饱满的一次，用一场酣畅淋漓的女性互助，无差别批判了大马的三大族裔。片中的女性无一例外地典型又丰富饱满，「母系」米南加保族看似女性乌托邦，实则只是女本位父权制，性别观念固化后同样决绝残忍；诞下又抛弃「双性婴」后痛哭流涕的印度母亲，转身竟能载歌载舞地庆祝婚礼；那些弱信仰的华人，面对一地鸡毛的女性困境，试图寻求神灵庇佑，却发现只是利用她们本就千疮百孔的内心深处那点点希望，对她们造成二次伤害，她们展开的报复与反抗，勇敢、伟大又辛酸。当弃婴收留站成为一种精神寄托，能暂时安心，却又受到保守观念冲击。本是好事怎么就不能维持下去呢？本该互帮互助，为什么要摧毁善良呢？振聋发聩的提问化作痛哭流涕，叩问着凡世间每个人的心。#6th HIIFF 35 博纳三亚大悦城 20241210

节奏把控的不是很好/带着非常喜欢民俗和对导演高期待的前置条件，耐心去等故事节点，但看到的都是把议题放进作文中淡淡的疯狂，但是很喜欢结尾，这种把故事落点铺陈进形式性的展现，非常张吉安

6.17 SIFF 映后

具备基础的人道主义视角，但对于如何避免议题的直陈、叙事的断裂、人物困境与解法的个例化戏剧化处理，导演所做的实在太少。若意图通过写实的社会派剧作剖析社会问题，单单依靠抖出猛料制造波澜未免太过取巧。以及，导演标志性的风土与民俗展示似乎仅起到点缀的装饰作用，甚至严重干扰着情境的构建。