霹雳舞

是之前几乎完全没了解过的题材，马来西亚弃婴舱。比较震撼的一点是可以和covid-19联系起来，昨晚导演映后也提到影片里一处源自真实数据的细节：疫情让弃婴增多了（因为各种性质的性行为都发生得更轻易）。还蛮喜欢里面对丽心和小曼间关系的刻画，以及米南加保女人、印度女人和华人女性三者在结尾的交汇。

强忍着困意，一直想着来都来了就看完吧🤣捱过了漫长的前一个小时才渐入佳境。结尾太震撼了。

會比《南巫》和《五月雪》更多豐富的情節，同時少了一些奇幻的急展開，看到後面有一種覺得侯在拍《誰和誰共母》的感受，但如果對比起來就覺得可能還是太碎了點，一些關於謎影的neta也有點隨意，但最後那個有點像用物理達成4:3的關鍵鏡頭一出現，床變成了框住女性的牢籠，也成為了同類撫慰彼此的搖籃，通過這個鏡頭，立意完成得還蠻出彩的，沒有QA和時間也不太方便問是攝影指導的意見還是導演的屬意。當然fish無任何問題，整體看下來還是偏喜歡，3.5歸4。

节奏把控的不是很好/带着非常喜欢民俗和对导演高期待的前置条件，耐心去等故事节点，但看到的都是把议题放进作文中淡淡的疯狂，但是很喜欢结尾，这种把故事落点铺陈进形式性的展现，非常张吉安

马来西亚的语言系统真是混乱。/HKIFF世界首映

49th HK討論後和身邊的人一致認為重女輕男的種族是一種虛構或者是幻象。最後站上屋頂的小曼證明了即使正義被小範圍伸張，大環境還是不會改變。什麼時候女性的墮胎自主權可以被正視？什麼時候女性墮胎不再算是一種污穢之事？

马来的民族结构非常复杂，然而女性共享着相似的命运。但本片既想呈现这种议题，又非常迷恋于拍摄巫术等民俗的东西。看完不知道导演到底想拍什么。

宗教隐喻比较重#HKIFF49

#2024TIFF 看了地母发现我去年也看了张吉安导演的作品，补个分

6.7

马来西亚女性议题的剧情电影，两女主演技可以的，原来那个女生是以前香港电影女演员女神柏安妮的千金，张吉安导演再为社会底层发声：这是一部在马来西亚坠地而生，无惧黑暗的摇篮曲。

宗教仪式的社会性表达

#HKIFF 三星半。弃婴舱是很好的题材，尤其在马来西亚这个多种族国家和Post-COVID的时代背景下。张吉安选取一种女性视角切入，对性别和母职的探讨杂糅着种族和宗教问题，其招牌式的魔幻/超现实段落（比如蜗牛和戴胜）和民俗部分有一种奇异的疏离效果（但也未必很有效）。总之我总幻想如果让怀斯曼从机构角度来拍一个关于弃婴舱的纪录片会不会更精彩？

弃婴舱为切入口，讲述被穆斯林父权制吞噬的马来社会。张吉安还是擅长用符号隐喻来渲染故事的底色——古兰经里的蜗牛，衔走脐带的戴胜鸟，仁慈之眼的菩提树。最后一幕三位不同种族处于不同文化序列的三位母亲相互对视，我是第四堵墙外的另一双眼。高赞评论之一所说的“猎奇风俗表演”指的是森美兰州歌颂母亲的碟子舞还是印度婚礼之舞？导演映后谈“这些不是符号，是马来人民拥有共识的日常”。当他真诚地在影片中展现着文化的内部视角，讨论在马来西亚独特情境下性别与生育的谜题，试图向观众打开一扇理解他者之门，却被解读为讨好的“猎奇”…我们在怎样高傲地俯视着南方世界。

牵扯到不同的群体（米南加保母系氏族、马来族、印度人、大马华人）、信仰（穆斯林、无神论者、佛教徒）、各类女性的困境，塞得满满当当，很像导演观察到很多案例，但是没有很完备地调查其中某一个的来龙去脉一样，停在表面，不过无一例外都对男性进行了调侃，除了涉嫌迷奸女性的神棍其他的男性角色均不在场，更像是虚空索敌了。监控的视角贯穿始终，摄影机的摆设位置也很刻意，要么极低要么极高，却始终和具体的人保持着距离，处理这种公共性极强的话题，放大媒介会显得冷冰冰。张吉安导演处理民俗与神秘仪式还是更驾轻就熟，吃碎盘子那个桥段像吃了菌子一样，但是过多的奇幻元素也会消解掉现实的沉重，让影片看起来向猎奇的方向偏移了一些。

作者的文字功底深厚，语言优美流畅，让人仿佛置身于书中的世界。同时，书中的插图也非常精美，为整个故事增色不少

砍掉二十分钟对叙事毫无影响，冗余镜头多为形式服务，对故事推进毫无帮助，节奏一塌糊涂。偶尔闪现的亮眼镜头也缺乏应有的延展与呼应，浅尝辄止，浪费了一个本可以更有力的题材。（其实我最喜欢电影院手挡镜头那段

TIFF 给我带来一些大马多元文化的震撼。直到映后见面之前，一直以为导演是女性来着...

他悬置了这样的价值判断，而让角色真实的困境与抉择浮现出来，影片没有站在保守的宗教或事现代进步价值的任何一方

也就比想飞的女孩的导演聪明点儿