无畏上将高尔察克

最近开始和小伙伴一起肝船，本来想看看电影来充值一下信仰。

看之前是对这个高尔察克这个人物一点印象都没有的。

只是因为B站的的up主在介绍的标签里贴上了战争和俄罗斯两个符号，以及封面上看似壮烈的海战。

虽然简介里也有说这剧的感情线有点偏，但一开始觉得战争片看什么爱情，就没怎么在乎，谁知道这片子主线是爱情，打仗历史什么的才是复线！

而且，一个小三上位的故事你把它表现的这么高尚真的好么？

而且还是男女双双出轨，我也真是醉了，非要让人相信这世界上有真爱么？

真的不是因为男主比他老公年轻而且军阶更高么？

真的不是因为男主长得更帅么？

真的不是因为男主既是富二代又是官二代么？

相比之下谢尔盖这个人物真的可以算是好男人了。

不管怎么说，他一直都是以安娜作为他人生的第一目的的，一切都可以为了安娜让路。

从一开始知道老婆出轨而且对象还是自己的长官，为了让安娜留在身边不温不火，甚至用辞职作为要挟来让男主滚粗（这手有点意思可以给满分），用一脸生无可恋，静静看着你俩装逼的姿态面对主角组，作为一个军人尤其是作为战斗民族的军人陆战最强海军的军官这都能忍真的是不容易了，没给男主两枪真的是顾及情面了。

再到后来，苏维埃革命，谢尔盖也是第一时间跑回家里来救老婆。

包括后面投靠苏维埃，可能很多人要喷了，这货就是个白军的叛徒！

干他丫的！

因为前面展示过主角辞职之后红军对舰队军官的清洗（真的有没有这回事另说，就算有，我也是支持的，留着干嘛？

还不嫌乱？

再叛变一次？

狡兔死走狗烹没听说过？

）这里其实也是主角的自私，为了自己并不实际的复国理想抛弃了所有人包括安娜。

想想要是主角留在这里的话凭借自己的影响力，这些旗舰上的军官安全至少还是可以保全的。

谢尔盖是直接选择了投诚，在看见自己战友？

被杀之后。

一战时期沙俄的军官制度稍微懂点历史的都知道是什么情况，就好像文艺复兴完全没有在这片冰冷的土地上开始一样，一切还是中世纪的黑暗与无助。

平民出身的谢尔盖，在这次的革命里有立场么？

没有。

既然没有立场而且又是国家内战，真的有必要你死我亡么？

你可以说是油滑，也可以看成智慧。

不管怎么说，都是为了生存。

知道最后被安娜发好人卡也是，你走吧，我会一直爱你的节奏。

包括最后帮安娜整理行李箱，这段看得简直是新塞的不行，自己马上上战场了，对面就是当年的基友，然后现在老婆接着跟基友跑了，还没开战我们就中出了一个叛徒，这特么谁能忍啊！

当然，这一切都是叫做爱啊！

好，主线剧情扯犊子完毕，以上。

我们再来说说“副线“，看了半天墙内墙外的资料，我也没找到开场这个驱逐打赢战列的战例来源，应该是编剧瞎编的。

45mm小水管一发，真的是一发，连校炮都没有哦，当时还下着大雾哦，能见度不足十公里哦，炮管随便一甩特么就把战列的指挥塔打崩了。

同样的作战环境，德国人在首发命中的条件下不知道打了多少波次的炮弹就特么打坏个轮机，还特么给修好了，说好的一发核心区呢！

这小学生10mm装甲能扛240炮这么多发也是厉害，水兵没事拿伏特加拖地是吧？

行，你有光环你nb，对面舰长估计是跪了，跑了快二十分钟了一发不开。

直到主角开始充值信仰才开炮，妈蛋，两边都没变过航向，一直同航也没有规避动作，直挺挺地开，德国人又是三四波空炮，我只想知道，主角你哪充的信仰，淘宝链接发给我。

然后剩下的剧情，可以用一句话代替。

你追我，如果你能追上我，我就让你全家嘿嘿嘿。。。。。。

第一场教学任务打完，就领经验得到晋升从上校直接成了中将，这倒没啥好说的，毕竟战争时期，驱逐打赢战列，以弱胜强，这战绩足以振奋士气也算公道。

然后主角就回过国跟NPC交任务然后直接成了巡洋舰指挥官了。

ok，副本2即将开启。

第二场是标准的海陆对战教学，也是大舰巨炮时期战舰设计宗旨的示范，告诉我们战舰的存在就应该是对岸支援的。

上单皇子对阵诺克萨斯之手被虐的不要不要的，马上要被对面越塔强杀看见自家打野老鼠正在草丛蹲着，大声狂喊爸爸快来救我，于是老鼠直接隐身扔w敲对面站桩输出，然后对面瞬间掉头打出ewq三联老鼠瞬间残血，此时皇子屏幕上缓缓飘过一行大字瘟疫之源以退出游戏，皇子的内心真是bi了poi了。

这以后还打个JB！

于是说，你赶紧上线，之后我特么给你开一年20M光纤宽带。

于是您的好友男主重新连接，丝血反杀。

高呼“没有人能在我的BGM里干掉我“。

之后就是男主回去和上单亲王谈笑风声直接被提拔成上将，出任黑海舰队司令，标题CG收集达成。

你以为这样主角就能出任ceo赢取白富美走上人生巅峰了么？

孩子，图样啊。

要这么简单这破电影能编俩小时？

再之后？

嗯。。。

还有啥战役。

男主好像没再指挥战争了吧，都交给基友了。

白军那个卡普纳尔，那个没事非要给自己立flag最后冻伤截肢的逗逼。

你不穿士兵脱下来的靴子是为了怕士兵冻着，体恤下层，嗯，这逻辑看似合理，没什么不对。

但是，你还知道冬季行军容易冻伤啊，这么长的行军阵列哪不够你停下来把靴子烘干再走的！

非要赶死，你跪了这军队谁来决策？

这战力可不是减员一个小兵能比的。

最重要的就是这里，这个截肢flag立的实在太明显了，以至于后面的手术完全就是强行加戏，舔白军舔的爷爷都不要了。

再有就是好久不见的排队抢逼了，嗯，没打错字，就是这个意思。

妈蛋，没子弹不会缩着打，等对面冲锋再反一波不就好了？

你们阵地隔了没300米，就不能开局冲刺么？

非要手拉手压马路，一点都不嫌靶子不够大。

对面有炮兵还要站密集阵列，这指挥官脑子简直又泡。

最狗血的就是护士姐姐那桥段，都说苏联电影帧帧都像油画，这里导演看来是想学自由引导人民，但是这模仿真的没谁了，瞬间脑补革命机里女主唱铃儿响叮当那块，简直笑成狗。

再之后就是士兵的反应，简直就像老司机网盘被清了一样，分分钟后变成德国boy，大屁股裂了尼玛死！

内心台词，：特么你敢打妹子！

昨天xx上好不容易约到的！

终于告别五姑娘了，这大冷天你还让我撸管想冻死你爷爷么！

跟你拼啦！

乌拉！

等等，为什么身边的人也这个反应？

马萨卡？

我再来讲个笑话，这是战争片。

场面呢？

除了一开始海战舰船开炮那块能看以外，剩下的时间，奔着大场面来看片的可以提前离场了。

本片用来展现战争壮烈的唯一手段，对，就是唯一，就是单人物特写残肢，没见过别的情况，不是胳膊就是腿，一遍两遍三遍四遍，每次打仗都有，每次这种镜头篇幅占到单场战役的3/4。

剩下1/4是主角们的嘴炮时间。

输出基本靠背台词。

不知道语言的问题还是角色设定的锅，从来没感觉到主角在声音音色方面有什么起伏。

倒是男二还有女主台词功力都不错。

说了这么多，基本都是黑。

支持我看完全片的不是别的，是主角们的表情塑造。

这个没得黑，演绎的实在太到位了。

给两星就是因为这个。

以上。

这部片子是非常让人震惊的。

如果不了解历史，仅仅从表现手法上来看就是个中上层次的高投入大场面片子，但是如果结合俄罗斯现在的情况，让人担忧。

第一，这是俄罗斯官方投入，动用了二千万经费拍摄的，而把原苏联的国家第一敌人变成了爱国英雄，目的是什么？

如果说是俄罗斯原来的皇室还在，国内有一部分人要恢复君主制的话，这还是可以理解的，但是，他们根本就没有皇室后代的，也不可能恢复君主制了，贵族阶层也早就被破坏的差不多了，他们没有实际势力和发言权。

有发言权的是Putin和Medvedev这样的新贵，推崇，美化已经消失无影的君主制，动机是让人怀疑的。

第二，票房收入可观，看来，俄罗斯有怀念，理想化过去的倾向，这种怀旧，是不健康的。

看来，对现实的不满被找到了一个新的替罪羊，就是苏联，苏联被他们妖魔化，但这并不助于改变现在俄罗斯的现状，而只是转移民众指责的目标，有助于现在俄罗斯的新贵巩固自己的地位。

我们知道俄罗斯社会并不是一个开放，自由，平等的社会。

出现了一个新的统治阶层，这个阶层借用Nationalism等等Ideology来巩固他们的势力。

第三，宗教被统治阶层利用。

这部电影里面频频出现东正教，但是，口口声声祈祷的人却一点都没有对自己抛弃结发妻子而感到内疚，他的情妇更是不顾一切，这种行为和片子中对宗教的推崇成为了明显的矛盾。

要注意，东正教是不允许离婚的。

这一点，体现了俄罗斯现在的一个重大问题：东正教在被压迫后现在被官方大力推崇。

这不是真的要信仰，要跟随耶稣。

这是俄罗斯Nationalism的体现，东正教不是简单的宗教，对俄罗斯人来说，是他们民族精神的体现，这样把正教和政治有结合在一起，却不像俄罗斯传统文学中表达基督教的精神，比如爱，对自己罪的认识等等，却只是把宗教作为工具来利用，是俄罗斯现在社会的一个大问题。

俄罗斯的Orthodoxytoday的影评中还提出一点，这部片子是排外的，片子的大坏蛋其实是外国人：捷克人，法国人，还有左派的人物，看上去是格鲁吉亚人和中亚人的面庞。

这是极端Nationalism的体现。

现今俄罗斯，对流入俄罗斯打工的原苏联其他地区的人员是非常排斥的。

俄罗斯，越来越不开发了，越来越不宽容了。

总体来看，这是部宣传片，是体现了俄罗斯社会走向的一个片子，感觉是：俄罗斯在退步，人性在退步，危机重重。

有时不得不感叹，俄国人的运气一直不太好。

在各种历史的拐点处，俄罗斯民族常常经历双倍的血腥与阵痛。

而战斗民族的性格，相较其他民族也是更极端的。

从中世纪起被西欧国家嘲笑的残酷落后的农奴制，到苏维埃领着农奴阶层将俄国上流社会摧毁的一干二净，再到如今俄国人放弃共产主义，重拾宗教信仰，每一次拨乱反正都有些矫枉过正。

而今苏维埃灰飞烟灭了，反动头子高尔察克终于得以被正面的讲述了。

不可否认，本片是精美而动人的，但令人遗憾的是，面对这样难得的题材，表达上却是肤浅与俗套的。

水晶杯相信看到结尾处水晶杯再次摔碎，暮年的安娜在幻想中与高尔察克终于在一起翩翩起舞时，观众很难不为之落泪。

但是，我始终觉得将爱情元素作为本片的重点是愚蠢的。

诚然，作为张灵甫式的将军，英俊聪明的高尔察克拥有精彩的情感故事。

但是这个人物身上显然有更有意思的地方可以深挖，比如他是个杰出的探险家与地理学家，他政治才能的严重缺失和性格悲剧，以及他所捍卫与象征的贵族阶级的消逝等。

全片如此多的爱情剧情让本片失去了深刻起来的机会，是本片最大的败笔。

其实高尔察克按现在的标准看，算是挺渣的了。

连最后处决他的苏联军官都忍不住吐槽，问他到底有几个老婆。

安娜的爱固然动人，但也确实卑微。

这种有些奇怪的爱情观提一下就好，真的不必展开说了。

佩剑面对士兵哗变要缴军官武器，高尔察克将佩剑扔到了海里。

一个时代的终结，最令人唏嘘的不是一个群体或一个阶层的被抹杀，而是一种精神的消逝。

张诒合在描写了康有为之女，旧时代最后一批名媛的代表康同璧后说，北京的四合院都该被拆除，因为之后没有人配住在里面了。

本片最引人侧目的，不是男主的爱情故事，而是以他为中心塑造的一批沙俄贵族军人。

他们与之后的苏俄军人一样，勇敢、忠诚、豪迈，但多了一些旧时贵族的浪漫、儒雅和人性的柔软。

在许多苏俄影视作品里，白军军官的形象并非不堪入目，像《第四十一》里，甚至塑造了一个英俊善良的贵族白军，与女主产生了动人的爱情。

因为对尚武的俄罗斯民族而言，军人就是军人，这个身份与阶级是分开的。

当然导演的偏爱还是很明显的，白军将领突然个个都高大英武，虔诚正派，反而红军将领都是仪容不整，狡猾奸诈的，闹事的底层士兵都是肥头大耳，平日里游手好闲的。

但是公正的看待，大多数沙俄旧时军人都是值得赞誉的，他们有高尚的私德和绝不狭隘的爱国情怀。

比如剧中的卡普佩尔中将，在进军伊尔库茨克的过程中一直身先士卒。

在落入冰水后，爱惜部下，不穿部下脱下的皮靴，最后双脚冻伤只能截肢。

这样的将军，怎能不令部下为之效死力。

顺带一提，他的部下们在将军死后依然对其不离不弃。

他们先是抬棺前行至伊尔库茨克，并在此与红军交火失利后，又带着将军的遗骸流亡至哈尔滨。

卡普佩尔将军的遗骨一直存放于哈尔滨的圣伊维尔教堂，文革中，教堂惨遭毁坏，但将军的遗骨幸运的保存了下来。

2006年，遗骨被运回伊尔库茨克，并最终于2007年安葬莫斯科的顿斯科伊修道院。

关于白军的国家概念，二战时有一个著名的故事。

当时德军希望策反一些旧时沙俄的老军官，成立对抗苏维埃的俄伪政权，一个流亡在外的老将军严词拒绝了。

他说：“如果是十几年前，我一定加入，因为苏共杀死了沙皇。

可是现在，他们正在建设祖国。

”高尔察克将佩剑丢入海中，正是象征着不希望这样的纯粹的精神与军人的尊严受到侮辱。

这样看来，宝刀已逝，斯人尚存。

十字架最后还是八一八本片中出现多次的宗教仪式与祷告。

与高尔察克一样，绝大多数白军将领都是虔诚的东正教徒。

苏维埃的崛起，是底层社会向上层的宣战与复仇，其实质是阶级战争，而信仰的战争其实是一个表面的装饰。

沙俄的白军是传统的虔诚教徒，可是与之厮杀的红军，尤其是下层官兵，真正理解和笃信苏维埃信仰的恐怕不多，大多数是在被旧有体制压迫的走投无路时，产生了一种本能的求生与复仇。

当然之后的苏联利用一种几近于暴力的手段成功推广了他们的信仰，虽然仅短短70余年。

而这期间，对宗教这类古老的信仰采取了残酷的压制，这是后话。

关键是，红军与白军的对战实质是阶级斗争，不是信仰战争，为什么导演要着重强调宗教呢。

个人看法，一，这是对前苏联长期镇压宗教信仰的一种批判。

二，也是很聪明的做法，避开对阶级斗争的探讨。

因为从阶级压迫与社会公正的角度，白军们是不义的。

贵族，生而有原罪。

既然是正面塑造他们嘛，就弱化这点吧。

阶级斗争什么的前苏联的主旋律电影已经演的太多了。

杂七杂八的写了些随感吧，最后想说，革命这个词啊，现如今应该恢复其中性词的身份了。

革命不仅是流血牺牲，对于那些被革命的“敌人”，同样是流血牺牲；不仅是带来光明与进步，也可能带来黑暗与混沌。

通往自由、公正的未来有很多途径，诉诸暴力的革命的方式还是随着人类智慧的增加少来些吧。

其实推荐这部电影我是犹豫再三的。

因为至少有两种困扰，让我难以决断 。

第一就是贯穿影片始终的爱情故事，这份爱情实际上是不符合基督教的传统伦理的。

第二是电影非常非常的沉重，从阳光灿烂的日子一直驶往寒冬雪夜，直到男主人公中枪殒命，直到女主人公孤独地老去。

我不想在我们欢度基督胜利的日子里给大家添堵。

但是最后我决定还是推荐给大家，主要是两个更重要的理由。

第一、影片对爱情的记载是诚实的，可以医治具有中国（教会）特色的假冒伪善。

第二、这部影片实在经典，可以让我们从一个全新的角度认识东正教及其与中国相关的历史。

我深爱这部影片，超过其他任何一部电影。

不仅仅是摄影很美，主要是我感叹电影对悲剧的诚实记忆。

从人的角度看，我们的主耶稣基督在地上是一场悲剧，尽管最后复活将这一切彻底颠覆了。

戴德生说传道人是脚手架，房子建好之后，就会被嫉妒徒拉出去斩首示众，或者踩在脚下更上层楼。

高尔察克是一个悲剧英雄，但是不是世俗意义上的悲剧。

或者说他的一生根本不是悲剧：他为了自己的理想和信仰献出了生命。

人生最大的悲剧是你生活在别处，以至于穷途末路。

从喀山圣母到约伯圣像，这些道具已经启示了高尔察克一生的轨迹：神祝福他，但最终他将像约伯一样被送入苦难和死地，直到复活的永恒。

特别让我感动的是西伯利亚铁路上的连续向东行进。

这是命运的列车，我们知道这列火车通往死亡和殉难，但是，我们伸手却拦不住它。

这是必须向死而生的使命。

这让我想起主耶稣对彼得说的话：“我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”（约翰福音21:18）。

神已经捆绑了我们作为活祭，挣扎和抵抗无效。

正相反，你要顺服，并且欣然前往。

圣经还记载了另外一次托运祭牲的著名事件：“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上”（创世纪22:9）。

而我们靠自己很难明白这场献祭之旅，除非我们在路上不断信靠这样的应许：“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备”（创世纪22:14）。

一列开往远东的列车，爱情和信仰在一排子弹中应声倒地，或者启程。

没有结局的爱情见证着一种宗教敬畏，或许神的美意或爱情本来如此。

这列火车是向我驶来的，5000多公里，目的地是贝加尔湖和伊尔库茨克。

再向东就到了我的家乡。

我看见自己从高尔察克扑倒的地方站起来，又看见火车继续向东。

冰河开始碎裂，直到哈尔滨索菲亚大教堂。

哈尔滨建筑艺术馆正在出售门票。

我在人群中默默祷告，仰天叹息。

鸽群在万里霾空旋转而且降落，我听见有声音响起：天国近了，你们应当悔改。

然后我的骨肉至亲从高尔察克的尸体里剜出那颗温暖的子弹，从我背后开枪射击，子弹穿膛而过，将血绽在教堂的台阶上。

一朵蓟花，很美，很美，展翅上腾。

历史是有选择的事实记录，但是无论如何，历史的本来结果是无法改变的。

或者在一段时间中，为了需要，历史的某些事件某些人物可以误读，有意也好无意也好，历史成了任人打扮的小姑娘。

但随着时间流逝，需要发生变化，历史就像泛滥过的河水又会回到原来的河道。

最近看了《无畏上将》一片，竟产生了这个感想。

　　朋友在向我推荐这部影片时，理由是这部电影把英雄的浪漫情怀的刻划的非常好，高尔察克，一位沙俄帝国的将军，爱上了朋友的爱妻，几经犹豫终于抛妻别子，而那位美人毅然决然地追随他而去，历经战火和牢狱之灾矢志不移。

影片拍得非常华美，一些场面都很壮观，如开始的海战，如宫庭舞蹈，如冒着枪林弹雨的冲锋，许多细节也处理的很精美，如最后将军被处死扔进冰湖，如掉到地上的胸像镜，连破碎的杯子都做了特技处理，给人留下深刻的印象。

英雄柔肠，美人忠贞，其情也浓，其爱也烈，也许在朋友眼中非常完美。

所以当他问我感受时，我的回答让他失望。

　　是的，因为历史的原因，以上的一切没有打动我的心。

因为在过去意识形态的教育中，我就知道高尔察克，不是因为他是末代沙俄军官，或者是白军首领，而是他是新兴的苏维埃政权的敌人，是红军的对头，人类第一个社会主义国家制度尝试的反对者。

因为这他被记录了历史，成了国际上的知名人物。

随着时间的推移，现在已经不为很多人所记得。

当然，作为失败者，并不影响他的人格魅力，也有许多可歌可泣的故事，但不论把他打扮的如何伟大，他毕竟是失败者。

所以在看这部电影时，无论高尔察克如何英勇，总给人以夕阳西下的凄惨感慨。

那几场宏伟的战争场面在我眼里也显得单薄无力，如布雷遭遇德军，毅然把敌军引入雷阵的机智，被看成空城记式的侥幸取得胜利；回救亲王陷入敌军炮火的勇猛，也只是赌一把而已，领导白军之后，好像没打过几次像样的胜仗，更多像个骚扰者。

至于最后溃不成军也是自然而然的事。

看来电影的改编者也难以在历史这方面大做翻案文章，（这点和国内文学作品大不相同）。

从中我也看到了当时新兴的苏联旺盛的生命力，真的是历史的一种选择。

2009-06-04

我喝了四分之三，希望在睡着前，写完这篇狗屎。

人每一刻都面临选择，比如，喝还是不喝这一杯，尤其是我已经记不清这是第几杯啦。

高尔察克是谁，我不知道，扮演过《守夜人》《守日人》中安东的那个演员，扮演了《无畏上将高尔察克》中的高尔察克，所以，既然是戏剧，为什么有些傻逼要列举历史上一些同样不知道真假的事做影评呢？

安东演技不错嘛，至少我看不出他有羞怯、生涩或其它镜头前普通人会有的症状，既然如此，那些无聊和寂寞的人又在说什么胡话呢？

扯上政治，作为普通观众，可以以此增加观片的快感，因为这片分明在歌颂伟大的高尔察克“匪帮”嘛！

我来说点实话吧，人或者全为利益，有时候，人受了蒙蔽，不知道什么对自己真的好，于是就有了政治这门骗术、一旦人们全都知道，自己活着想要些什么，什么对自己真的好，世界无产者就联合起来了。

海战的场面好像游戏特效，片尾则完全是PPT水平嘛，这样最好，提醒你们啊，那些不合时宜的严肃者们，这是戏剧啊，戏剧！

懂！？

就是好看好玩好爽。

罗马的某一个贵族，喜欢看人和人在圈子里厮杀，人和狮子打斗，有什么不可以？

全部的历史造成，人的一个致命幻觉，就是觉今是而昨非。

政治正是要让偶然生活在这个时代的人，觉得这个时代好或者尚可忍受，从而这个时代的人，成为统治者千秋万代的燃料，但是，人不能穿越，所以，要活下去，不仅要觉得这个时代好，也要通过一些艺术作品觉得这个时代糟，无论怎样，都异常兴奋、不自觉也不自知自己很满意了，历史就是这样混乱不堪，残暴异常，一些聪明且“坏”的人统治大多数自以为聪明且蠢的家伙。

高尔察克受的教育，经历与个性，或者说这个人，（既然都是往事了，）决定了他致力反对那些首先反对他和他的同僚的人。

影片中，工人们和士兵们都是些吐痰、抽烟、粗鲁丑陋的家伙，而贵族们则干净、整洁、富有教养和礼貌，温文尔雅，有人性的光辉，却是那个时代无能为力的被迫害者。

我却想说，人类历史不休不止的洗牌活动——革命，向来如此，以其突然、暴力、迷惑性和无可挽回，制造我们称之为悲剧的悲剧。

不断的祷告也是这部片子的亮点，上帝在这个渐渐无聊而和平的虚伪世界，成了边缘人的麻醉剂，仪式性和阻绝一切理性的祷告，正是这些吸取太多理性和科学的人需要的，任何疏远人，控制人的异己力量都需要这样的不假思索的东西来平衡。

If anything in this world is certian If history has tought us anything It's you can kill anyone ——教父2爱情是最大的非理性，两个陌生人，也只能是两个陌生人才能有这样的火花，火焰和火灾，一旦有了亲情，他们开始厌烦，真是可悲啊。

逆反是人的天性，就像随遇而安、得过且过、苟且偷生是人的天性，都是些胡说八道。

我爱这个世界，正因为我觉得这个世界一无是处。

快乐的根源不是嘲讽吗?不论一个人是什么出身、担任什么职务、做过什么事情、杀死他难道不是不可想象的残暴吗?耶稣、佛陀等都是《这个男人来自地球》中那个从远古活到现代，每十年返老还童一次的大学教授，所以，真正的悲悯恰恰是这个充满偏见的世界需要的。

恶魔都有致命诱惑力，即适用于高尔察克也适用于布尔什维克的列宁和斯大林们，尤其看一看他们对待托洛茨基的手段，再看一看托洛茨基领导十月革命的手段，就觉得，一旦事无巨细了解了一个事件，不仅一切皆可原谅，而且所有的人都不可原谅。

这个导演成功的用摄影技巧和配音，演员和服装，剪切和灵感抓住我的心，我喜爱这样的艺术品，艺术即是不问对错，不问正义与邪恶，艺术只是《香水》中的香水，感官愉悦是第一位的，毕竟人生短暂啊，大家抓紧时间活着，不要等到苟延残喘时，因为碌碌无为而悔恨，虚度年华而羞耻。

俄罗斯和我国一样，也都是颜色革命重点关照地方。

所以他们也很注重爱国主义教育。

也就是说，能够增进你在这面三色旗之下的凝聚力的故事，那就都是好故事。

人物就都可以当英雄书写，管你是沙俄还是苏联还是留里克王朝。

在这个背景下，你会看到血战勒热夫里“苏维埃是一个年轻的政权！

而俄罗斯有千年历史！

” 这样的台词。

而高察宣誓的时候，镜头特别关照的是飘扬的三色旗。

我们来自未来，边境迷雾，等苏联穿越电影里也更多的是在描写抗击外敌。

说白了就一个目的，团结在这面三色旗下一致对外，这个外可以是法西斯，可以是车臣，可以是格鲁吉亚，甚至可以是苏维埃政权。

高尔察克起得到这个作用，于是他被平反了，何况一战里他海战也确实打得不错。

但要像上头某个影评里描述的“虽千万人吾往矣”的形象那还是想多了。

你要说忠于罗曼诺夫，那骨灰都扬了好久了。

你要说忠于俄罗斯这个国家概念，他对老百姓搞扫荡（影片中埋阵亡士兵时候还说上帝没分红白啊？

你家上将可是认为，是红你就得死，哪怕只是疑似。

）再看看历史，平反向来不是目的，平反只是手段，隐藏在其后的潮流导向才是目的。

比如，斯大林在红场阅兵时演讲里提到了沙俄时期的名帅和民族英雄们（库图佐夫，苏沃洛夫，波扎尔斯基和米宁）玉米全面否定斯大林，勋宗又推了玉米，普皇的爱国主义教育（从爱国歌恢复到不破联盟的旋律，大力恢复东正教影响力）推了叶贼的休克式西化...不过都是毛国历代用来提纯爱国主义的媒介，工具人罢了。

但我一直想不明白的是，相比高察，邓尼金打过日俄，一战，内战，卫国战争开始后还号召全世界俄罗斯人一起反抗法西斯，不知道比上将高到哪里去了，怎么就先挑高察拍了呢？

纲领及目标白卫份子的目标非常简单，经济上彻底的恢复俄国的地主所有制，政治上建立纯粹的资产阶级专政（可能是独裁，也可能是黑帮与立宪民主党的分赃），用人话来说，就是喊俄国的工人与农民做回奴隶。

当然，这还是白卫分子里面最高大上的东方白卫和南俄白卫才有的纲领了，至于谢苗诺夫和恩琴这种小爬虫，更是连可以称之为纲领的东西都没有，单纯是计划趁着乱世打下一片私人领地躲入列强羽翼的军阀投机客。

而南俄的哥萨克军头们，则是打算着独立于俄罗斯，建立德性高涨的军阀专政的哥萨克土豪国家。

“对劳动者的圣战”白卫分子对群众的彻头彻尾仇恨不仅仅体现在这个愚蠢的纲领，就连行为上都是充斥着赤裸裸的暴力，南俄白卫分子在志愿军刚刚成型开始进攻的时候就已经习惯于毫无理由的虐杀工人和抢劫农民了，甚至都不是对群众反抗的回击，仅仅是为了发泄对赤色份子的怨恨就滥施暴力（《钢铁是怎样炼成的》里主角保尔被白军俘虏后曾遭受酷刑折磨，在牢中被一位年轻姑娘主动献出贞操，因为她知道第二天会有一大群白军……）进入乌克兰之后其排犹，反犹程度不亚于纳粹，白军每到一处都要抢劫犹太人，同为贫苦的乌克兰人保护犹太人，与犹太人同罪。

而东方白卫在进军的时候更是从头到尾离不开打劫式征发和抓壮丁，似乎他们打得不是20世纪的战争，而是30年战争。

除了赤裸裸的暴力以外，更令俄罗斯人感到彻底绝望的就是他们的土地政策，白卫份子无一例外的是地主土地所有制的坚决拥护者，无论走到哪里，都会跟着还乡队对泥腿子们进行清算，弗兰格尔滚到克里米亚死到临头的时候，才开始笨拙的尝试对地主土地进行赎买（然而，居然是要由早就破产的农民们出钱进行的赎买！

）。

至于白卫军阀的小走狗——立宪民主党，到了20年代内战结束后，才扭扭捏捏地正式承认了战争时白卫土地政策的愚蠢。

如果要形容白卫份子具体统治的情景，那就是事实上的无政府状态，和布党用了一年重新笨拙的建立起生产秩序不同，白卫控制下的地区从头到尾都没有恢复过生产，除了南俄和西伯利亚本身基础薄弱以外，各个白卫政权灾难性的货币政策是雪上加霜，物价的飞升搭配上原料的短缺，结果就是所有的工业一律停摆，白卫运动进军所依靠的一切都不能脱离外国支援（先是德国，后是英法）。

当他们的攻势停滞，统治秩序开始雪崩，让列强开始失去信心的时候，白卫运动的进程实际上就画上句号了。

“逐个击破”至于各路白卫军之间的关系，则是极具黑色幽默的性质。

作为各路白匪统一认可的俄罗斯正统政权，高大帅却从未获得过其他军头们任何的实际援助，东方、南俄、西北三只主要白匪完全都是各自为战，战略上的支援永远只停留于书信。

其结果是很明显的，几乎都是浪一波把兵拼完就开始败走，高尔察克春季攻势，南俄军深入到图拉的大进军，西北军的彼得格勒攻略，如果同时发生的话，红色政权会在半年内成为历史，然而白匪却让这三次史诗的大攻势分散在了18-20年的三个完全分散的时间地点，等着红方对自己进行逐个击破。

而小爬虫恩琴和谢苗诺夫，则是完全靠着赤裸暴力和日本庇护才能存在的，可以说是混一天算一天。

“大俄罗斯的荣耀”（呕）顺便各路白匪都和临时政府有个相似点，那就是一切关键问题都用立宪会议搪塞，但实际上白卫分子要么是打算建立纯立宪民主党的立宪会议，要么就是连立宪会议都极度敌视的黑帮份子，如果用人话说的话，就是从群众手里抢回他们拥有过的一切，地主要土地、资本家要工厂、军官们要荣耀的地位。

而白卫分子所热衷的口号，恢复大俄罗斯的一切荣耀，那是明眼人都看得出来屁话，事实就是白卫份子甚至连德棍的援助都照单接受（在英法下场以前，南俄志愿军和哥萨克的后台其实是德国凯撒），而亚洲的恩琴和谢苗诺夫，直接把“我是日本人的狗”刻在了脸上。

如果说国内战争是一场惨剧，一场毁灭了俄罗斯的灾难的话，那么白卫分子及其走狗就是这一切灾祸的始作俑者，是应该下到地狱最深处和希特勒一起赎罪的恶棍。

至于影片本身，我真看不出《无畏上将高尔察克》的无畏在哪里，改名叫《多情浪子高尔察克》也完全不违和，连高尔察克本身是靠着政变上位，曾经在日俄战争里沦为日军俘虏都没有提。

他能做到那个地步，纯粹就是靠着出身而已当然估计有人会说现在俄罗斯给高尔察克和白卫分子翻案，认可他们是俄罗斯的英雄，我想说的是：你们觉得他们是真的这么认为？

其实就是病急乱投医而已。

他们这么做的目的就是看到自己无力振兴经济提高民众生活，所以就大肆宣扬民族主义，把俄罗斯历史上那些侵略者全都捧起来（俄罗斯5000卢布上印的那个人就是因此被捧起来的）用以维持民众对政府的支持度，仅此而已。

只有我想槽高尔察克是个典型的矛盾的俄罗斯人么？

他一方面很忠诚，一方面又精于背叛。

他对于爱情的忠诚是建立在因他背叛而导致的他妻儿的痛苦之上的，而他对于沙俄政权的忠诚又是建立在被外国资本利用的基础上的。

至于沙俄军队和布尔什维克，不过是主义之争而已，东风压倒西风，总得有受苦难的一方，胜者为王败者寇。

政权变更这件事，西方世界是没经验，但我们中国人见多了朝代变更，还这样做出大惊小怪的模样，就没什么意思了。

B站弹幕里大多都是讽刺布尔什维克的人。

可是罗曼诺夫皇朝和布尔什维克主义其实本质上并没有什么差别，只不过是换了一只手来掌专治的大权。

自1825年以来，被处死流放的革命党人还少么？

其中也并不乏知识分子与贵族阶层。

在斯大林统治期的古拉格的确是地狱，但是西伯利亚什么时候不是地狱？

数百年来通往西伯利亚的道路上从不曾少过囚徒。

都是一回事，谁也没有比谁更高贵些。

单从电影的角度来讲，拍摄的还不错，画面也好，故事讲述的也清楚，技术也都是到位的。

“要把红军和白军的尸体埋在一起吗？

”“埋在一起吧，我们都是上帝的子民，上帝并没有把我们分做不同的颜色。

”看这部电影时，我的心情是极度矛盾的，它叙述了一名白军将领的人生，展示了一群“反革命分子”在红色浪潮中的凄惨结局，但与我们从小到大所受的教化廻异，银幕上的白军信仰坚定，纪律严明，作战英勇，宁死不屈，即使称不上英雄，也绝不愧于为人杰，却还是未能善终。

面对这被扭曲的因果，和那仿佛永远漫天飘舞的西伯利亚风雪，我只能默默叹息，原来再强大的个体终究还是无法抵挡迎面碾压而来的时代巨轮。

如果早出生半个世纪，高尔察克兴许有机会在克里米亚的战场上施展他的军事才华，与英国人在黑海分庭抗礼；如果早出生十年，高尔察克或许也能指挥沙俄海军在对马海峡与日本联合舰队打个势均力敌，仍把中国东北牢牢握在手中……然而，历史没有如果。

曾在19世纪初替整个欧洲挡住了拿破仑铁骑的沙俄，那个曾号称未经它同意，“全欧洲的大炮不能发射任何一发炮弹”的沙俄，在世纪下半叶逐步变成了被时代抛弃的边缘列强。

虽然，亚历山大二世和斯托雷平的改革不断地试图挽大厦于将倾，但这始终无法从根本上改变沙俄落后的局面，到投身一战后更彻底暴露了帝国的外强中干。

而高尔察克显然是一战灰茫前线中的闪光，凭借大胆与冷静，他以一艘布雷舰竟孤身炸沉了德国的巡洋舰，他还指挥博罗季诺级战列舰用305mm巨炮彻底摧毁了敌人的炮军阵地，将受困的亲王解救了出来。

在硝烟滚滚的战场上，高尔察克用血与火为沙俄海军留住了最后的颜面，尽管满脸血污，却也意气风发，踌躇满志，他付出这一切，既为了荣耀，更为了祖国。

当得到沙皇亲自授勋，并御赐圣像时，无疑是高尔察克生命中高光的一刻，作为贵族军人，这是他阶级的教化中所赋予的最神圣的使命。

但高尔察克没想到的是祖国其实也可以是一个抽象的概念。

看转眼之间革命爆发，沙皇退位，为国冲锋陷阵的英雄就成了阶级敌人，在光天化日之下被集体枪杀，那些前一秒还象征着责任与光荣的军服、配剑，下一刻就成了被溺死在黑海里的海军军官们冰冷尸骨的陪葬。

一如在叶卡捷琳堡被契卡秘密处决的沙皇尼古拉二世一家，疾风骤雨般的红色运动更像是一场将秩序破坏后的狂欢，工农当家作主的背后，隐藏了太多血腥与黑暗。

但高尔察克仍要坚定自己的信仰，守护军人的荣誉，践行阶级赋予的使命，去做一个爱国者，只不过他的祖国是沙俄，而非苏维埃。

往后的故事如同教科书上我们熟悉的章节，高尔察克、邓尼金等组成白军意图扑灭新生政权，却始终被拒于离胜利咫尺之遥的地方，终于强弩之末，一泻千里。

但教科书上没提到的是高尔察克兵败后向东方撤退的死亡行军，在隆冬的西伯利亚，在六千公里距离上，25万帝国遗老遗少、贵族妇孺、将军士兵被活生生冻死在了零下69度的贝加尔湖畔，空留下一片死寂冰冷的茫茫雪原。

抛开阶级斗争，皇帝、贵族也是人民的一份子，他们本质上是与平民无异的。

在来到这个世界之前，任何人都未曾被赋予选择生为地主抑或农奴的权力，但往后的一生中，他们却要一直背负着这个天生的，无法改变的身份，以及相应的义务、歧视与责难至死。

站在农奴的角度，地主的罪行的确罄竹难书，但这主要是由历史环境造就的阶级属性所决定的，所谓的剥削阶层中大部分个体都是按照社会秩序约束下的行为规范行事，并没有主观的恶，却在时代浪潮中不单只要放弃掉阶级特权，还被剥夺掉生而为人的基本权利，甚至从肉体上被消灭，无论用何理由抗辩，都是清算得太过分了。

但这并非意味革命群众是邪恶的，在强大的时代惯性之下，并没有多少翻身为主的个体能独善其身，始终保持善良与淳朴，尤其在旧秩序被打破，新秩序尚未重构的动荡年代，再高尚，再纯粹的人物与情感也难逃被裹挟、撕扯。

高尔察克终于无法实现与爱人共舞的承诺，尽管这个愿望如此卑微，似乎唾手可及。

时代的残酷并没为现实留下最起码的温柔。

直到若干年后，当亲历者试图从旁人对过往的拙劣模仿中追忆那段残缺的美好时，却仍被以“同志”相称的人们粗暴驱赶。

身份施与人们的烙印深刻至此，只能怨恨高尔察克们不幸生在了错误的年代，而不幸被时代巨轮无情地碾压粉碎。

2004年，俄罗斯政府为高尔察克平反，他作为爱国将领被载入后世。

然而，历史的破碎已注定永远无法修复，走散了的人，颓败了的舞厅，都终将归于尘土。

愿当真在一处不以颜色划分彼此的地方，一切美好都能重逢。

很用心的俄国历史作品，值得给有心人仔细品味，保守推荐，不收藏。